武昌殡仪馆信赖推荐「百年祥和殡仪服务」

公墓定价

价高干预

在规范各类公墓价格方面，《意见》要求各地加强对经营性公墓定价行为指导规范：对价格明显偏高的，必要时要依法进行干预和管理。对公益性公墓收费标准采取严格的***定价管理，实行低收费政策，满足群众基本需求。

《意见》特别强调，殡葬服务单位在提供骨灰存放格位、殡葬用品时，要注重满足中低收入群众的需要。对享受民政1部门各类救助的城乡困难群众、领取***定期抚恤补助金的优抚对象等困难群体，各地***要研究制定基本服务收费减免政策及***补偿办法。

安葬时需要注意些什么？

1.在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论原因，均应在12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。

2.在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的***也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的***，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。5)双手捧骨灰盒，将其轻轻放入穴位中6)落葬工将福荫土撒入骨灰盒周围，将四周紧紧裹住。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。

3.在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗1体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗1体，导致先人魂1飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人归来，安于陵寝。2010年3月31日，***民政1部一零一研究所、中国社科院社会科学文献出版社在北京联合举办了2010年《殡葬绿皮书》发布会，披露2010年我国殡葬改革三大***是实施惠民殡葬政策、推行绿色殡葬和殡葬服务标准化。

4.在给先人下葬前，墓穴1内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴1内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。

5.在给先人下葬前，墓穴1内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。

6.在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。“热灰葬”盛行是基于“入土为安”观念的影响，认为“早入土，早为安”。

7.再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。现在这个习俗基本上已经淡化了，取而代之的是更加科学和文明的出殡方式，同时保留下一些对逝者寄托哀思的传统。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。

揭秘：中国丧1葬方式

　中国的丧1葬方式大多和历史，环境等息息相关。今天我们来说说中国的丧1葬方式。

　　1、土葬 。

　　土葬在我国来说，它的产生可以说是历史早的，流传为古老的、覆盖的地域广泛的、涉及民族多的、也是我们为普遍的一种丧1葬方式。

　　2、火葬。

　　产生时间约距今七、八千年的新石器时代，流行于我国的西北地区。但是在汉族，火葬被我们认为异端，火葬焚尸被认为是有悖孝道伦1理的恶俗。宋辽金元时期推崇。

　　3、海葬。

　　将骨灰撒入大海的一种葬法。继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。这种方式利于节约土地、发展经济，利于移风易俗，利于社会1主义精神文明建设。

　　4、风葬 。

　　又称“露”。以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。是一种风化的丧1葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。国内的话，中国东北和西南部流行过。一般将死者遗1体裸1露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸1体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

　　5、

　　蒙古、藏族等少数民族的一种传统丧1葬方式，人死后把尸1体拿到指1定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。

　　6、塔葬。

　　塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中为、1高待遇与1高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。寿衣按各个地方的风俗习惯穿着的数量有所差异，目前成都地区多按“男三女四”，(男士穿三套，女士穿四套)。当高僧/活佛圆1寂后，把遗1体内脏经口或取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。活佛和僧侣处理遗1体的一种方法，只有数大活佛死后才能实行这种葬礼。

　　7、树葬。

　　古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认1养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬1大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。

选个落葬吉日

人们常认为选个好日子为逝者落葬能够阴泽后代。因为丧1葬吉日不可忽视。那么选择丧1葬吉日的标准是什么呢?

答：有以下几种选择方式：

1)热灰葬

要求遗1体火化后3天或7天内落葬。这是***各地比较流行的落葬日确定方法。“热灰葬”盛行是基于“入土为安”观念的影响，认为“早入土，早为安”。

2)七里葬

要求人故世后49日内落葬。由于“热灰葬”常常要先落葬后竖碑(墓穴加工来不及)，故将落葬时间由遗1体火化后3至7日推到人过世后49日内。选择“七里葬”也是受“早入土，早为安”观念驱使，因而也可以理解为热灰葬。

3)圆满葬

也叫“祭日葬”，表明逝者从生到死，划上了一个圆满的句号，实现生命回归。“祭日葬”不适合非正常，只适合自然，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行落葬之礼。

4)黄历葬

也是常见的，看黄历上显示哪天是“宜安葬”的黄道吉日。(可点击参考博文“2012年宜落葬的黄道吉日”)

5)节日葬

我国二十四节气或传统节庆日中已经形成祭祀风俗的，都可以作为落葬的吉日。

具体有以下月了个重要节日:

【上元节】也叫元宵节，即农历正月十五，这一天人们将迎来一年中一个月满之夜，是为大官赐福日。早在汉代，人们就把这一天看作吉日，现在，常常被用作祭祀祖先，祈求福佑的日子。

【中元节】农历七月十五，是为地官赦罪日(鬼节)。中元节是中国民间的传统节日，这一天，人们带丘祭品到坟上祭奠祖先，与清明节扫墓相似。

【下元节】农历十月十五，是为水官解厄日。《中华风俗志》记载:“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀，并祈求下元水宫排忧解难。

【清明节】清明是我国重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的好日子，现已被列为国定小长假，对于落葬，自然也可称为吉利的日子。

【冬至节】冬至为进九之始，古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。自古以来就有冬至日祭天祭祖的风俗。

【大寒节】大寒是二十四节气之后一个节气，过了大寒，大地将渐渐回春，预示着年轮的结束与开始。此时，人们一边忙着过年，同时不忘祭祀祖先和各种，以祈求来年风调雨顺，平安吉样。